سلام
دو آيه اي که براي اثبات عصمت پيامبر آورده ايد قانع کننده نيستند. عصمتي که شيعيان مي کويند با اينکه اطاعت کنيد تفاوت دارد. وقتي مي گويد اطاعت کنيد يعني هر وقت امر و نهيي کرد، به حرف او گوش کنيد، نه اينکه هر کاري او کرد قطعا صحيح است. آيه دوم هم در امور جنگي ذکر شده و اگر بخواهيد آن را تعميم دهيد بايد قرينه اي وجود داشته باشد. تمام آيات طاعت از پيامبر هم مربوط به امور حکومتي است. (البته درباره قضيه زيد و زينب نمي توان اينگونه گفت. آن لحن "ما کان لمومن و لا مومنة اذا قضي الله و رسوله امرا ان يکون لهم الخيرة من امرهم" خيلي عجيب و غريب است و من به هيچ روي نمي توانم آن را توجيه کنم)
ضمن اينکه تصور ما شيعيان از پيامبران با آنچه قرآن ارائه مي دهد کاملا متفاوت است. پيامبران قتل غير عمد انجام مي دهند، لحن خشونت آميز دارند (با هدهد و ملکه سبا)و قضاوت زود هنگام مي کنندو... که نه تنها با عصمتي که در ذهن ما جا افتاده نسبتي ندارد، بلکه...
من ربط آيه سوم به عصمت را نفهميدم.