با تشکر از بذل توجه شما استاد گرامي، اتفاقا اعتراض بنده هم به همين ادعاست که " خلاف علم در قرآن اگر از باب احتجاج باشد اشکالي ندارد" که به نظر من اگر باشد اشکال دارد. مسئله اين است که علم فقط دانش مبتني بر حقايق نيست و امروزه بسياري از علوم تجربي تنها مبتني بر واقعيات شهودي هستند و با وجود اينکه اشتباه بودن آنها در مقايسه با يافته هاي جديد اثبات شده است هنوز معتبر و مورد استفاده هستند.يعني آنچه بر اساس واقعيت هم باشد علم شمرده مي شود. ولي آنچه مبتني بر اعتقادات خرافي و بدون دليل و ريشه معتبر (نه وحياني، نه عقلي و نه تجربي) باشد ديگر علم نيست و باطل محض است. اين نوع باطل نميتواند در قرآن حتي از باب احتجاج مورد استناد قرار گرفته باشد. اگر موردي از اين قبيل هست لطفا معرفي نماييد.