براي بنده سوال است شما چرا در نام گذاري اين اصول از واژه لايه استفاده کرديد؟
ثانيا اين گونه به نظر مي رسد هر سه لايه ايي که مرقوم نموده ايد همه ويژگي هايي است که تحت عنوان سياق آيات جا مي شود
که شامل سياق بيروني آيات (فضاي نزول، مکي و مدني و..) مي شود و سياق دروني آيات(در نظر گرفتن موقعيت آيه در بين آيات ديگر) است. و اين همه تکلف نياز نداشت.

سلام و عرض ادب

در آيه سوم سوره نساء آمده است که مردان ميتوانند ازدواج هاي متعدد داشته باشند اگر توجهي به لايه هايي که فرموديد نداشته باشيم طبيعتا توجه ما به موضوعاتي که در رابطه با تعدد زوجات مطرح است معطوف خواهد شد مثلا: توجيه آن، رفع شبهات وارد بر آن، حدود آن و... ولي اگر بر اساس لايه ها به آيه نگاه کنيم در لايه اول با توجه به سياق آيات مجاور و شرايط زنان بيوه و يتيمان بعد از جنگهاي متعدد پيامبر به اين نتيجه خواهيم رسيد که اين دستور براي رفع مشکلات ايتام به صورت ريشه اي و نه موقت ارائه شده است. پس لايه دوم اين دستور اين خواهد بود که افراد جامعه و حکومت در قبال ايتام وظيفه سنگيني دارند و.... لايه سوم هم اين خواهد بود که هم اکنون در قرن 21 افراد جامعه و حکومت چگونه مي توانند به وظيفه خود در اين قبال عمل کنند مثلا تشکيل بنيادهاي مردم نهاد، طرح بيمه آتيه و...

به نظر حضرتعالي موضوع مطرح شده فوق مي تواند از مصاديق کاربرد اين نظريه باشد؟

ممنون از راهنمايي هاي هميشگي شما

استاد اين مبحث خيلي مهم هست که متاسفانه مغفول هم مانده هست البته خيلي ها هم اصلا به ان توجه ندارند چه مخالفان و چه موافقان دين نبوي!!!!!!!! در همين کشور ما هم با تفسير هاي جمود گرايانه متوقف شده در عصر عرب جاهلي بدون توجه به زمان مند بودن آيات قران با تفاسير عجيب و غريب به گونه ايي در مسير داعشي ها قدم مي گذارندو راه را براي گريز از دين جوانان باز مي کنند. بعد خنده دار تر از اين به يمين و يسار مي روند تا اين اتفاق ناميمون را به ديگران ربط دهند غافل از انکه اين ها اگه تبليغ دين نکنند دين کمتر صدمه خواهد ديد وجوانان کمتر دين گريز خواهند شد