سلام. آن غير از درآمدي بر معناشناسي قرآن است. در کتاب مذکور فقط برخي از مطالب آمده؛ اما در اثري که هنوز منتشر نشده، همه ابعاد نظريه کار شده است. البته هنوز تنقيح نهايي را براي نشر نيافته و شايد فعلا زمان نشر آن نباشد. موفق باشيد.

به نام خدا و با سلام. من ذهنيتي روشني از زيبايي شناسي قرآن ندارم و لذا نمي توانم راجع به موضوع انتخابي شما اظهار نظر کنم. برايتان آرزوي توفيق مي کنم.

از لطف شما نيز ممنونم. شما مي توانيد سئوالات خود را تفصيلي بنويسيد و ايميل کنيد و گروه قرآن دانشجو به بحث گذاشته شود و همه دانشجويان و استادان هم مشارکت داشته باشند. موفق باشيد.

بنابراين شما پذيرفتيد که مي تواند کلام بشر هم خالي از تناقض باشد و لذا خالي از تناقض بودن، لزوما دلالت بر اعجاز ندارد.

1. قرآن از ام الکتاب يعني علم الهي سرچشمه گرفته، اما تمام ام الکتاب نيست. 2. الفاظ هم ظرفيت معنايي مشخصي دارد و تابع مواضعه و استعمال اهل زبان و يا ملازمات عقلي است. هر معنايي را که نمي توان به الفاظ چسباند. 3. انزال و تنزيل مترادف اند. اين الفاظ هيچ دلالتي به ذومراتب بودن قرآن ندارد. دلالت بايد صريح باشد تا حجيت داشته باشد. دلالت مجمل حجيت ندارد. 4. برداشت ها از آيات بايد يا عرفي باشد يا عقلي، وگرنه تفسير به رأي خواهد بود که حرام است.

1. اين شعار که کفانا کتاب الله به شيعه تعلق ندارد. قرآن همراه عترت است. در قرآن همه آموزه هاي ديني نيامده است. 2. زبان قرآن هم به تصريح خودش عربي است که عرفي يعني متعارف ميان عرب است. زبان فراعرفي ترکيب تناقض آميز است. زبان فراعرفي زبان اجنه و فرشتگان است؛ نه زبان انسان ها. زبان انسان ها هم متعارف است؛ نه مجهول. 3. اگر قرآن محتاج تبيين باشد، هدايت کننده نخواهد بود. کتاب گنگ نمي تواند هدايت بخش باشد. 4. طبق حديث ثقلين، قرآن به طور مستقل هدايت بخش است و سنت هم به طور مستقل. منتها يکي مکمل ديگري است. 5. آن روايت مورد اشاره بايد ناظر به موارد خاصي باشد و گرنه ترديدي نيست که قريب به اتفاق روايات هيچ ربطي به آيات قرآن ندارد و از آيات قرآن قابل استخراج نيست. ربط بايد منطقي باشد. ربط آسمان و ريسماني که ربط نيست. موفق باشيد.

عهدين از قبيل احاديث اسلامي است که در آن جعلياتي هم هست؛ اما اينها مانع از حجيت آنها نيست. بي ترديد شمار زيادي از قواعد از احاديث استخراج شده است.

1. لفظ قرآن همان لفظ عرب است و لذا بشري است. 2. کلام بشري چون در قدرت بشر است، اعجاز ندارد. 3. نهج البلاغه مگر کلام بشر نيست؟ آيا تناقض دارد؟ 4. کدام ويژگي در قرآن هست که در کلام بشر مثل نهج البلاغه نيست؟ 5. يک متني که به زبان بشري هست، نمي توان گفت که بهتر از آن را نمي توان آورد. قرآن فقط از آن جهتي که خودش مدعي است، معجزه است؛‌ نه از جهاتي که ديگران ادعا کرده اند.

اگر قرآن براي هدايت انسان کافي بود، پيامبر(ص) نمي فرمود:‌ اني تارک فيکم الثقلين کتاب الله و عترتي، ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا.

اصول و قواعد هم در قرآن هست و هم در حديث. چنين اصولي که شما مي فرماييد، در عهدين هم هست.

در قرآن هم کليات هست و هم جزئيات؛ چنان که در حديث همين گونه است. در قرآن جزئيات ارث و قصه يوسف و دعواي همسران پيامبر(ص) و نظاير آن آمده است.

سلام. چرا؟

سلام. زبان قرآن همان زبان متعارف عرب حجاز عصر پيامبر است.